Islam

El Salat no ha de ser ofrecido en ninguna lengua que no sea la del Santo Corán. Sin embargo, después de las oraciones prescritas y ruegos podéis implorar a Dios Todopoderoso en vuestra propia lengua vernácula. No debéis ser negligentes con las oraciones prescritas. Los cristianos, habiéndose apartado de este principio, lo han perdido todo. (Malfudat, Vol. III, Pág. 288).¿Qué es el Salat? Es el ruego ofrecido con humildad en forma de glorificación y alabanzas a Dios, proclamando Su Santidad, buscando Su perdón e implorando Sus bendiciones sobre el Santo Profeta. Cuando observéis el Salat, no os limitéis a recitar solamente las oraciones prescritas, como lo hacen las personas negligentes, cuya oración es mera formalidad desprovista de autenticidad.

Cuando observéis el Salat, aparte de las oraciones obligatorias enseñadas por el Santo Corán y el Santo Profeta, debéis dirigir ruegos en vuestras lenguas vernáculas respectivas para que vuestros corazones se sientan conmovidos por vuestra humildad y devoción (Kishti Nuh, pág. 87).No ofrezcáis la oración como si se tratara de una mera ceremonia, sino con verdadera pasión y anhelo suplicando continuamente en la misma. Es la clave para resolver todas las dificultades. Además de las oraciones prescritas y la glorificación, rogad en vuestra lengua vernácula para que se fundan vuestros corazones, y continuad con este esfuerzo hasta alcanzar tal condición, pues es el medio de lograr todos los verdaderos objetivos. Todas las posturas físicas durante el Salat deben representar a la vez vuestra condición interna. Cuando el orante se yergue en el Salat, su corazón también debe estar en pie dispuesto a obedecer a Dios, y cuando adopta la postración, su corazón también debe postrarse, queriendo significar que el corazón no debe apartarse de Dios en ningún momento.

Cuando alcanza tal condición empieza a librarse de los pecados. (Malfudat, Vol. VI, Págs. 367-368).El Salat es el instrumento para la liberación del pecado. El Salat posee la cualidad de proteger a la persona del pecado y del vicio. Por lo tanto, buscad este tipo de oración e intentar que vuestro Salat sea de ese modo. El Salat es la esencia de todas las bendiciones. A través del Salat se obtiene la gracia de Dios Todopoderoso. Después observadlo debidamente para que os convirtáis en herederos de las auténticas mercedes de Dios Todopoderoso. (Malfudat, Vol. V., Pág. 126).  

El Salat no ha de ser ofrecido en ninguna lengua que no sea la del Santo Corán. Sin embargo, después de las oraciones prescritas y ruegos podéis implorar a Dios Todopoderoso en vuestra propia lengua vernácula. No debéis ser negligentes con las oraciones prescritas. Los cristianos, habiéndose apartado de este principio, lo han perdido todo. (Malfudat, Vol. III, Pág. 288).

¿Qué es el Salat? Es el ruego ofrecido con humildad en forma de glorificación y alabanzas a Dios, proclamando Su Santidad, buscando Su perdón e implorando Sus bendiciones sobre el Santo Profeta. Cuando observéis el Salat, no os limitéis a recitar solamente las oraciones prescritas, como lo hacen las personas negligentes, cuya oración es mera formalidad desprovista de autenticidad. Cuando observéis el Salat, aparte de las oraciones obligatorias enseñadas por el Santo Corán y el Santo Profeta, debéis dirigir ruegos en vuestras lenguas vernáculas respectivas para que vuestros corazones se sientan conmovidos por vuestra humildad y devoción (Kishti Nuh, pág. 87).

No ofrezcáis la oración como si se tratara de una mera ceremonia, sino con verdadera pasión y anhelo suplicando continuamente en la misma. Es la clave para resolver todas las dificultades. Además de las oraciones prescritas y la glorificación, rogad en vuestra lengua vernácula para que se fundan vuestros corazones, y continuad con este esfuerzo hasta alcanzar tal condición, pues es el medio de lograr todos los verdaderos objetivos. Todas las posturas físicas durante el Salat deben representar a la vez vuestra condición interna. Cuando el orante se yergue en el Salat, su corazón también debe estar en pie dispuesto a obedecer a Dios, y cuando adopta la postración, su corazón también debe postrarse, queriendo significar que el corazón no debe apartarse de Dios en ningún momento. Cuando alcanza tal condición empieza a librarse de los pecados. (Malfudat, Vol. VI, Págs. 367-368).El Salat es el instrumento para la liberación del pecado. El Salat posee la cualidad de proteger a la persona del pecado y del vicio. Por lo tanto, buscad este tipo de oración e intentar que vuestro Salat sea de ese modo. El Salat es la esencia de todas las bendiciones. A través del Salat se obtiene la gracia de Dios Todopoderoso. Después observadlo debidamente para que os convirtáis en herederos de las auténticas mercedes de Dios Todopoderoso. (Malfudat, Vol. V., Pág. 126).  

El Salat es una oración de rango sublime, pero la gente no lo valora debidamente. En esta época, muchos musulmanes se dedican a la repetición frecuente de fórmulas piadosas, por ejemplo, los Naushahis y Najshbandis, etc.… Es de lamentar que no constituyan más que innovaciones. Esta gente desconoce la realidad del Salat y difama los mandamientos divinos. Para un buscador, ninguna de estas innovaciones posee beneficio alguno en comparación con el Salat. En momentos de dificultad, la práctica del Santo Profeta era realizar las abluciones y ofrecer el Salat, ofreciendo sus súplicas durante el Salat. Según mi experiencia, ninguna cosa puede aproximar a Dios tanto como el Salat.

Las distintas posturas del Salat demuestran respeto, humildad y mansedumbre. En Qiyam (la postura de pie) el orante se pone en pie con los brazos plegados, como el esclavo se yergue respetuosamente ante su maestro y rey. Durante el raku (inclinación) el orante se inclina en humildad. El punto culminante de la humildad se alcanza en Sallda (postración), que indica extremo desamparo (Discurso en la Conferencia Anual, Págs. 6-8).Observad el las oraciones regularmente.

Algunas personas se contentan con una sola oración diaria. Sin embargo deben recordar que no se exime a nadie de ellas, ni siquiera a los profetas. Se narra en los hadices que un grupo de hombres, que acababan de aceptar el Islam, solicitaron al Santo Profeta, la paz sea con él, quedar exentos del Salat. Dijo: "La religión que no exige acción, no es en absoluto religión". (Malfudat, Vol. 1, Pág. 254). 

 Es la sumisión a Dios de la propia humildad y debilidad y la búsqueda de la satisfacción por Él de las propias necesidades. Durante el Salat, el orante se yergue en ciertos momentos ante Dios con los brazos plegados indicando su conocimiento de la gloria de Dios y el anhelo por cumplir Sus mandamientos; en otros momentos cae en postración en completa humildad y devoción buscando la satisfacción de sus necesidades. Algunas veces, como un mendigo, alaba a Quien pide y proclamando Su grandeza y Gloria intenta conmover Su merced con súplicas. La fe que no posee nada comparable al Salat carece de sentido… Salat significa amor y temor a Dios y el ansia profunda por alabarle. Esto es la fe. Quien pretende huir de la oración no es superior a un animal. La fe no consiste en comer, beber y dormir durante horas como los animales. Esta es la práctica de los incrédulos… Para quien desea conocer a Dios y ansía aproximarse a Él, el Salat es la escalera que, subiendo a ella, se puede alcanzar esta meta rápidamente.

¿Cómo puede alcanzarla quien renuncia al Salat?Desde que los musulmanes han abandonado el Salat o han dejado de ofrecerlo con serenidad, tranquilidad y amor profundo, descuidando su auténtica realidad, el Islam ha comenzado a declinar. La época en que el Salat era observado correctamente fue una época gloriosa para el Islam, cuando predominaba sobre todo el mundo. Los musulmanes han caído en el abandono desde el momento en que abandonaron la verdadera práctica del Salat. El Salat ofrecido con sinceridad libera a la persona de todas las dificultades. Según mi propia experiencia, cuando rezo para librarme de alguna dificultad, Dios resuelve mi problema incluso antes de haber terminado mi oración. ¿Qué ocurre en el Salat? Uno levanta las manos en súplicas y el Otro le escucha atentamente. Después llega un momento en que Quien escucha habla y responde al suplicante. Este es el contexto del Salat. El orante cae en postración ante Dios Todopoderoso exponiéndole sus dificultades y necesidades.

El efecto del Salat auténtico y verdadero es que llega pronto el momento en que Dios Todopoderoso responde al suplicante y le consuela con Sus palabras. Mas tal experiencia no es posible sin la auténtica observancia del Salat (Malfudat, volumen V, Págs. 253-255)¿Qué es Salat? Es una súplica dirigida al Señor del Honor, sin la cual la persona no puede considerarse viva, ni puede obtener medio alguno de seguridad ni felicidad. Solamente cuando Dios Todopoderoso concede su gracia a una persona es cuando obtiene verdadero consuelo. Desde ese momento comienza a experimentar gozo y deleite en el Salat, y del mismo modo que disfruta del alimento delicioso, comenzará a obtener gozo de sus llantos y sollozos en el Salat. Sin embargo, antes de experimentar esta condición en el Salat, es necesario que persista en ella como lo hace al ingerir una medicina amarga para recuperar la salud. Del mismo modo, es necesario que persista en la oración y en las súplicas aunque no obtenga satisfacción alguna.

En tal caso, debe buscar la satisfacción y el gozo en el Salat mediante el ruego: "Allah, tu conoces el grado de ceguedad y falta de visión que poseo; en estos momentos me asemejo a los muertos. Sé que pronto seré llamado y tendré que presentarme ante Ti sin que nadie lo pueda impedir. Pero mi corazón está ciego y desprovisto de luz. Enciende en él la llama de la pasión para que se infunda en él Tu amor y la devoción a Ti. Derrama sobre mí Tu gracia para que no sea resucitado sin vista ni me una a los ciegos. De implorar de este modo y persistir en sus súplicas, comprobará que llegará un momento en que algo descenderá sobre él, mientras está ocupado en esta oración, capaz de derretir su corazón (Malfudat, Vol. IV, Pág. 321). 

  En todas las religiones la oración el soporte en la que descansa la comunión del hombre con Dios. Allah prescribe la oración como el segundo pilar de su religión eterna, el Islam. ¿Qué es la Salat?Es la sumisión de la propia humanidad y debilidad a dios y la búsqueda de la satisfacción por el de las necesidades personales. Salat significa amor y temor a dios y el profundo anhelo por implorar sus alabanzas. Es una suplica dirigida al señor del honor , sin la cual la persona no puede considerarse viva , ni puede obtener fuente alguna de seguridad ni felicidad. El Salat es la oración de rango sublime  El Salat no implica solamente posturas físicas y movimientos. Las distintas posturas del salat indican respeto, humildad y mansedumbre. El salat es un instrumento para la liberación del pecado, Nada puede aproximar a la persona a Dios tanto como el salat. El Salat es el verdadero criterio de la piedad del orante  A través del salat se obtiene la gracia de dios todo poderoso.

 Cuando nosotros comenzamos algo, debemos decir: Bi-smiLlaji-r-Rajmani-r-Rajim (En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso)

Cuando nosotros encontramos a un musulmán, decimos: As-Salamu Alai-kum (La paz sea contigo)

La persona contesta: Wa-Alai-Kumu-s-Salam (Y contigo sea la paz)

Cuando nos despertamos en la mañana, debemos agradecer a Allah (Alabado y Exaltado) y decir Al-jamdu li-Llahi-l-Ladí Ajya-na Ba da Ma Amata-na Wa-laihi-n-Nushuur (Alabado sea Allah, Quien nos devolvió a la vida después de darnos muerte, y a El regresaremos) El bello amanecer .

Cuando vemos la belleza de la mañana debemos decir: A baj-na wa-A baja-l-Mulku Li-Llahi Rabbi-l- }lamîn(a) (Entramos a la mañana, y todo el reino le pertenece a Allah, el Señor de los mundos)

En cambio cuando vemos algo hecho por el hombre que nos impresiona debemos decir La Jawla, wa-La Quwwata Illa bi-Llahi(i) No hay poder ni fuerza mas que la de Allah.

Cuando entramos al baño no hacemos Dikr. Nos sentamos para que no nos salpique nuestra orina (que es impura). Cuando nosotros dejamos el baño después de lavarnos, decimos: Gjufarana-ka, Al-Jamdu Li-Llaji-L-Ladhi Adhhaba Anni-l- Ad ha wa- Afani (¡ Perdón OH Allah! Alabado sea Allah que causó curarme de lo que me molestaba y me dió alivio)

Terminando de ir al baño nos lavamos las manos y de preferencia hacemos Wudhu (ablución) para continuar en estado de pureza. Es mejor para nosotros, hacer oración juntos en la mezquita. Cuando entramos a la mezquita, entramos primero con el pie derecho, y decimos: Alaumma Iftaj Lî Abwaba Rajmati-k(a) (¡OH Allah! Ábreme las puertas de tu misericordia)  

Cuando abandonamos la mezquita después de orar, decimos: Alaumma Innî Asalu-ka min Fadli-k(a) (¡OH Allah! Te pido me des tu bondad)

Cuando se reúne con sus hermanos los saluda de manera Islámica, procurando ser el primero en dar salam. Cuando platica con ellos procura sonreírles y si están reunidos en un círculo no apunta sus pies hacia ellos.

Cuando se sienta a charlar sobre algo, procura que se recuerde a Dios, y al terminar dice: ó Sbjanaka Ala Juma hua bijamdika ashadu an la ilaha il-la anta astagfiruka hua atubu ileika. Gloria a Ti OH Allah, y las alabanzas sean tuyas, soy testigo que no hay mas Dios que Tu,busco tu perdón y me arrepiento hacia Ti. Si dice esto, todo lo que haya dicho de mal se le perdona.

Cuando estamos listos para salir de casa, decimos: Bi-smiLlah, Tawakkaltu Ala Llah(i) wa-La Jawla, wa-La Quwwata Illa bi-Llahi(i) (En el nombre de Allah, yo dependo de Allah, y no hay grandeza o poder excepto que (sea permitido) por Allah)

Debemos visitar a las personas enfermas y rezar a Allah (Alabado y Exaltado) para que se recuperen: As alu-Llaha-l- Adzima Rabba-l-Arshi An Yushfik(a) (Pido a Allah, el Todopoderoso, Señor del Trono, curarte)

Cuando estornudamos decimos: Al-jamdu Li-Llahi Ala Kulli Jal(in) (Alabado sea Allah bajo todas las circunstancias) Y cuando oímos a alguien estornudar, decimos: Yarjamu-ka Ala(u) (Que Allah tenga misericordia de ti)

Cuando viajamos en un automóvil, en un tren, o en un avión, debemos decir : Bi-smiLlahi wa-l-Jamdu li-Llah. Subjana-l-Ladhi Sakjkjara La-na Hadha wa-Ma Kun-na La-hu Muqrinîn. Wa- Inna ila Rabbi-na la-Munqalibun. (En el nombre de Allah, y alabado sea Allah. Gloria a El quien ha creado este transporte para nosotros, aunque éramos incapaces de crearlo (por nosotros mismos); y a nuestro Señor regresaremos)

Cuando regresamos a casa sanos y salvos de un viaje debemos agradecer a Allah (Albados y Exaltado) y decir: Alaumma Inni As alu-ka Kjair-l-Maulich(i) wa-Kjaira-l-Makjrach(i). Bi-smiLlahi Walach-na wa-Bi-smiLlahi Kjarach-na wa- Ala-Llahi Rabbi-na Tawakkal-na. (¡OH Allah! Pido por la mejor entrada y la mejor salida. En el nombre de Allah salimos, y en Alá, nuestro Señor, ponemos nuestra confianza)

Cuando nos sentamos a comer nuestros alimentos juntos recuerda que Allah es quien le proveyó comida y comienza diciendo: Alaumma Barik Lana Fî-ma Razaqta-na wa-Qi-na Adhaba-n-Nar, Bi-smiLlah (¡Oh Alá! Bendice las provisiones que tu nos has dado, y protegenos del castigo del infierno, en el nombre de Allah) Al Comer El que sirve lo hace por la derecha, come lo que está enfrente de él (si comen de un plato todos juntos) y con la derecha, procura que su hermano se sirva antes que él mismo y no come acostado ni le sopla a su comida.

 Después que acabamos de comer y beber, debemos dar gracias por la comida y la bebida que Allah nos ha proveído, y decimos: Al-Jamdu li-Llahi-l-Ladhî At ama-na wa-Saqa-na wa-cha ala-na mina-l-Muslimîn (Alabado sea Allah, quien nos ha alimentado y dado de beber y nos hizo musulmanes)

Si estamos enojados, debemos controlarnos a nosotros mismos al decir éstas palabras: A udhu bi-Llahi Mina-sh-Shaitan(i). (Busco refugio en Allah de Satanás.

Cuando escuchamos buenas noticias, debemos decir: Al-Jamdu li-Llahi-l-Ladhi bi-Ni mati-hi Tatimmu- - alijat(u) (Alabado sea Allah, con cuya benevolencia las cosas buenas son perfeccionadas)

Cuando sea que estemos tristes, o en problemas, pedimos la ayuda de Allah al decir: La Ilaha Illa Anta, Subjana-ka Innî Kuntu Mina-zd-Zdalimin(a) (No hay deidad sino Tu, Gloria a Tí, ¡OH Allah!, seguramente yo era de entre los que hacen mal)

Debemos terminar nuestro día al decir esta du a cuando vamos a la cama: Bi-smi-ka Llahumma Amûtu wa- Ajya (En tu nombre, OH Allah, yo muero y vivo) Pidámosle a nuestro creador el Más Clemente y Misericordioso que nos permite poner en práctica algunos de estos modales. y nos permita entrar al paraíso y nos proteja de las torturas del infierno. Ameen.  

INTRODUCCIÓN:

Alabado sea Allah quien nos dió esta vida y la oportunidad de adorarlo, y las bendiciones sean sobre el último de sus mensajeros, Muhammad saw.
Los buenos modales son indispensables en la vida del creyente y todo creyente debe de tratar de ponerlos en práctica. Este pequeño librito no explica todos los modales del Islam siendo que estos son muchos, sin embargo es un esfuerzo para hacerles conocer algunas de ellas.
Los modales islámicos son una forma para acercarnos más a nuestro creador, y poniendo estos en práctica podremos obtener una personalidad conforme a lo que Allah ha revelado. Muhammad (saw) nos dijo que tener buenos modales es mejor que ayunar en el día y rezar toda la noche.  

CARACTERÍSTICAS DEL MUSULMÁN Y LA MUSULMANA  Los modales en el Islam son conductas externas que reflejan la personalidad del creyente, la cual esta formada por una serie de características, entre estas están:

La paciencia: Un atributo básico de un buen creyente es el no enfadarse. Una vez un compañero del profeta pidió un consejo y él le dijo: "no te enfades, no te enfades".  Y Allah -Alabado y Exaltado-exalta a aquellos que son pacientes diciendo "por cierto que Allah está con los pacientes".
y en otro verso dice: "Los creyentes son los que buscan la ayuda de Allah a través de la paciencia y la oración".  

Al Dikr: Otra característica básica de un buen creyente es que siempre recuerda a Allah. Como Allah dice " Los creyentes son aquellos que recuerdan a Allah parados sentados o acostados".El buen creyente busca el recordatorio ideal para cada momento y lugar .
El creyente hace mucha du'a (suplicaciones a allah). Siempre esta conciente que Allah lo escucha y le suplica para que lo perdone ,lo guíe , le de el Paraíso, y todo lo bueno.

Amar a Allah y a su mensajero: Otra característica es amar a Allah y a su Profeta por encima de todas las cosas, el Profeta (saw.) nos informa que para ser buenos creyentes necesitamos de tres características: 1. Amar a Allah y a su mensajero sobre todas las cosas, 2. Amar y odiar por Dios solamente, 3. temer el volverse incrédulo como temer ser arrojado al fuego. Es indispensable para el creyente amar al Profeta (saw.) y todo lo que nos enseñó porque fue a él quien escogió Allah para enseñarnos como adorarlo.

Buenos deseos: Otra característica del creyente es querer para su hermano lo que quiere para si mismo. Dijo el Profeta (saw.) que: "No es creyente quien no quiere para su hermano lo que desea para si mismo".

Compromiso con los demás: Continuando, el musulmán tiene obligaciones sobre sus padres, sus familiares, sus vecinos y los musulmanes en general. Un musulmán no puede dejar de saludar a su hermano más de tres días. Una persona que come hasta llenarse a sabiendas de que su vecino tiene hambre no es musulmán.

Respeto a los asuntos ajenos: Muhammad(saw) nos dijo que el mejor Islam de uno es no meterse en asuntos ajenos. Allah y su mensajero nos han advertido de no calumniar a nuestros hermanos, de no hablar de ellos cuando estén ausentes, aunque supiésemos de un error suyo es mejor ocultarlo y no decírselo a los demás. Quien cubre el error de un hermano Allah le cubrirá sus errores en el día del juicio.

Conocimiento: Otra característica del creyente, es querer incrementar su conocimiento. Muhammad (saw.) pedía constantemente a Allah -Alabado y Exaltado- que no permitiera que se metiera el sol hasta que el aprendiera algo nuevo. O sea, todos los días quería saber algo más sobre su Fe. También Allah dice en el Corán: "Acaso son iguales aquellos que saben a los que no saben". y Allah también nos enseña una súplica en el Corán que es: "¡OH Alá! increméntame el conocimiento"

Decir La verdad: Otra característica del creyente es decir siempre la verdad. En una ocasión le preguntaron a Muhammad (saw.) ¿Puede ser el creyente cobarde? y él contestó que Sí. Otra vez le preguntaron si puede ser el creyente avaro? y dijo que Sí, y luego le preguntaron si puede ser musulmán quien miente? y dijo que No. El musulmán es de palabra y el mentir es característica del hipócrita.

Arrepentimiento: El creyente siempre busca el perdón de Allah, puesto que no se siente ángel ni cosa parecida. Muhammad(saw.) decía "pidan perdón a Dios, por cierto que yo lo hago más de 100 veces al día". Dice el Corán: "Allah ama a quienes se arrepienten".

Al Tawaqul: Poner dependencia en Dios . El creyente saber que todo el dominio está en las manos de Allah, que no sucede algo sin que Dios lo quiera y que Dios provee de alimentos a sus siervos como a un ave cuando sale de su nido en la mañana regresa en la tarde alimentado.

Las obras: Otra característica del creyente es el querer adelantar buenas obras [sabiq bil jairat] por temor a Dios . Hacer más de lo que Dios le obliga, esperando que aquello que haga de más,  complete aquello de lo que falló en lo obligatorio.

Aseo: Otra característica del buen creyente es que es limpio (mutajr). Saber siempre que Dios ama a los limpios y ordenados.

Ihsan: Otra característica del creyente es saber que Dios siempre le vigila, a pesar que uno no lo ve ni oye. Los características del buen creyente en el Islam son muchos y los mejores fueron del Profeta (saw.) como Allah nos lo dice: "por cierto que el Profeta tienen el mejor de los ejemplos a seguir". Así que solo tenemos que estudiar la vida de Muhammed (saw). También dice el Profeta (saw.), que "quien tiene buenos modales es mejor a quien reza y ayuna todo el día y toda la noche". Pidámosle a Allah el altísimo nos dé algunas de estas características.    

El siguiente incidente sucedió cuando las hijas de Muhammed Ali llegaron a su casa vistiendo ropas que no eran modestas. Esta es la historia contada en detalle por una de sus hijas:
Cuando finalmente llegamos, el chófer escoltó a mi hermana más pequeña, Laila, y a mí a la suite de mi padre. Como de costumbre, estaba escondido detrás de la puerta para asustarnos. Intercambiamos tantos besos y abrazos como se puedan dar en un día.

Mi padre nos miró detenidamente. Entonces me puso en su regazo y me dijo algo que nunca olvidaré. Me miró directamente a los ojos y dijo, “Hana, todo lo que Dios ha hecho valioso en el mundo está cubierto y es difícil conseguirlo. ¿Dónde encuentras los diamantes? Hondo en la tiera, cubiertos y protegidos. ¿Dónde encuentras las perlas? Hondo en fondo del océano, cubiertas y protegidos por una bonita concha. ¿Dónde encuentras el oro? Abajo en la mina, cubierto de capas y capas de rocas. Tienes que trabajar duro para obtenerlos.”

Él me miró con ojos serios. “Tu cuerpo es sagrado. Eres mucho más preciosa que los diamantes y perlas, y también deberías estar cubierta.”

.·*Why a Jew can grow his beard in order to practice his faith
عِـنـْدَما يـَطــْلـِقُ الـْيـَهـُودي لـِحـْيـَتـَهُ يـَقـُولـُون إنـُّهُ يـُمـارِسُ مـُعـْتـَقـَدَاتـِه؟
Cuando un judío deja crecer su barba dicen que esta practicando sus creencias

.·*But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist!
وَعـِنـْدَما يـَطـْلـِقُها الْمـُسـْلـِم يـَكُون مـُتَطَرِّفْ وَاْرْهابي ؟؟
Pero cuando el musulmán hace igual, él es un extremista y un terrorista! .·*Why a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God

عندما تتحجب الرَّاهـِبات مـِنَ الرّأسِ إلى الـْقـَدَم فهي قـَد ْوَهـَبـَت نـَفـْسَها لـِلرَبّ
Cuando una monja se cubre desde la cabeza al dedo del pie dicen que esta dedicandose a la adoración de Dios.·*But when Muslimah does the same she oppressed!!!
وَعـِنـْدَمَا تـَتـَحَجـَّبُ الـْمُسـْلـِمَه فـَإنَّها تُـعـْتـَبـَر مـُضـْطَهـَدَه
Pero cuando el Muslimah hace igual, ella es oprimida!!!

.·*When a western women stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household?

.·*But when a Muslim woman does so by her will, they say, "she needs to be liberated"!

وعـِنـْدَما تـَفـْعـَل الـْمُسـْلـِمَه ذات الشـَّيْء فـَإنّها بـِحَاجَه لأن تـَتَحـَرَّر ؟؟
Pero cuando una mujer musulmana hace igual, , dicen, "ella necesita ser liberada" o liberarse .·*Any girl can go to university wearing what she wills and have her rights and freedom?
أيّ بـِنـْت تـَسـْتـَطيع الذّهَابْ إلى الـْجَامـِعَه وَلـَبـْس ما يَحْلوُ لَها وَلَدَيْها مـُطـْلـَق الْحـَقّ والْحـُرّيَه بـِذَلـِك

Cualquier muchacha puede ir a la universidad, vestir lo que le apetece y tiene absoluto derecho y libertad en eso..

.·*But when Muslimah wears a Hijab they prevent her from entering her university!
لـَكـِنْ عـِنـْدَما تـَرْتـَدِي الـْمُسْلـِمَه الْحـِجَاب تـُمـْنـَع مـِنَ دُخول أيّ مـَكان لِلْعـَمَل أوْ الدِّرَاسَه

Pero cuando una Muslimah lleva el Hijab, se le prohibe el acceso a cualquier lugar de trabajo o entrada en su universidad!

عـِنـْدَمَا يـَنـْشـَغـِل ُ طـِفـْلَهُم بـِلُعـْبهَ مـُعـَيـَّنــه فـإنّه مـُبـْدِع
Cuando su niño se dedica a jugar con un juego especial, es un creativo.

.·*But when he dedicates himself to Islam he is hopeless!

وَلَكـِن عـِنـْدَمَا نُعـَلّـِمُ طـِفـْلـَنا دينَه سَيـُصْبـِحُ بلا أَمَل وَلا مـُسـْتـَقـْبـَل
Pero cuando enseñaremos a nuetsro niño su religion (Islam) se quedará sin esperanza ni futuro

.·*When a Christian or a Jew kills someone religion is not mentioned, but
when Muslim is charged with a crime, it is Islam that goes to trial?!

عـِنـْدَما يـَقـْتـُل الْمَسيحي أوْ اليَهوُدي أحَدٌ ما، لا يـُذكـَرُ الدِّين : لـَكـِن إذا حـُوكـِم الْـمـُسْلِم بـِجَريمَه فـإنـّه يـُدان لأسْلامـِه

Cuando un cristiano o un judío mata alguien, la religión no se menciona، pero cuando juzgan un musulmán por un crimen, Es el Islam que acusen en primer lugar !!! .·*When someone sacrfices himself to keep others alive, he is noble and all respect him.

عـِنـْدَما يـُكـَرِّسُ أحـَدَهـُم نـَفـْسَه لـِحـِمَايَة الأخَـرين
فـإنـَّه نـَبـِيل وَيـَسـْتـَحـِق احـْتـِرَام الْجـَميع

Cuando alguien se sacrifica a sí mismo para mantener vivos a otros, es noble y merece respeto

لـَكـن عنـْدَما يـَقـُوم الـْفـلسْطيني بـِذلك لـِيـَحـْمي طـِفـْلـَه ُمـِنَ الـْمـَوْت ويـَحـْمي يَدُ أخـِيه مـِن الْكـَسْر وَأمـَّهُ مـِن الإغـْتـِصاب وَمـَنـْزلَه مـِن الْهـَدْم وَمـَسـْجـِدَه مـِنَ الـتّـدْنيس ::: فإنّه ارْهابي ؟؟
Pero cuando un palestino hace eso, es para proteger a su hijo de ser matado, el brazo de su hermano de ser roto, su madre de ser violada, su hogar de ser destruido y su 'masjid' de ser profanado. En estos casos al palestino lo llaman terrorista.

لـِماذا ؟ لأنـّه مـُسـْلـِم
.·*Why? Because he is a Muslim!
¿Por qué? ¡Porque es un musulmán!.·*When someone drives a perfect car in a bad way no one blames the car!!

عـِنـْدما يـَقود أحَدَهُم سَيَارَه جَيّـِدَه عَلى طَريق خَرِبْ لا أحَد يـَلُوم السـَيّارَه
Cuando alguien conduce un coche en condición perfecta a un mal camino, nadie culpa el coche!!

.·*But when any Muslim makes a mistake or treats people in a bad manner - people say "Islam is the reason"???!
لـَكـِن عندما يـُخـْطيءُ أيّ مـُسْلـِم أوْ يـُعَامـَل أحَدُهـُم بأسـْلُوب سَيّء يـُقال
" الإسـْلام هـُو السـّبـَب "
Pero cuando cualquier musulmán se equivoca o trata a alguien de una mala manera - dicen: la culpa es del Islam .·*Without looking to the tradition of Islam, people believe what the newspapers say.

بـِغَض النَّظر عـَن تـَقاليد الإسْلام فإنّهـُم يـُصَدِّقـُون ما تـَقـُول الصُّحـُف
sin ver la tradicion del islam,la gente cree lo que los periodicos dicen

.·*But always keep questioning what the Quran says!!!
لـَكـِنـَّنا سـَنـضّل نـْسـْأل
ماذا يقول القران ؟؟
Pero siempre siguimos preguntando
Que dice el Corán !!!

وتـَدْريسُ القرْآن يـَعـْتـَبـِرُوه يـُسَاعـِد على الارْهاب
لـَكـِنّ سـَبّ الرَّسُول وَتـعـْليم أبـْنائِهـِم كـُرْه الْمـُسـْلـِمين ثـَقـافـة Ellos piensan que la enseñanza del Corán justifica el terrorismo, pero injurar al Mensajero de Allah y Enseñar a sus niños a odiar a los musulmanes. Eso lo llaman culturaنسألكم الدعاء
Ever Wondered WHY???!!!
اسْألُ بـِكُلِّ تـَعـَجـُّبْ وَاْسْتـِهـْجَان لـِمَاذا !!؟؟

Me pregunto sorprendida y anonadada,Porqué